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认为这是消极的宗教，是逃避世间的宗教，这是不对的。在念佛、学佛的过程中。没有感应，没有相应就失去信心，这也是不对的。难道我们学佛就是为了求得什么感应和神通，如果因为没有这些而丧失信心的话，那就是一种不...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05312079313.html
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，他认为，在欧洲，宗教与国家(State)分离后，民族主义取而代之，与国家(State)紧密联合；民族主义没有否定“上帝之城”，只是将其从天国转至世间，从千禧年转至当前。安东尼•史密斯从...
钱雪梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251079918.html
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根机已圆熟故，竟能将严闭之铁塔开扉，亲遇金刚萨埵之灌顶而受职，诵出两部秘经，传承三密瑜伽之法门；是为真言密教流布世间之始。此菩萨之所以被尊为密教付法第三祖，传持之第一祖也。盖真言密教之开演流布；实为...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
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修练而获得正果的报身佛和为渡脱世间芸芸众生而应现变化的应身佛。而中尊法身佛名曰毗卢遮那佛；左尊报身佛名曰卢舍那佛，右尊应身佛即释迦牟尼佛。他们都是相好庄严，只有手相不同。在三身佛背后和其左右山墙上，...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
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陈健民也忠实地记载下来，他在《佛教禅定》说：「决定亲自去见诺那呼图克图。并且不顾家中的困难真的做了。在我带著一些钱离开以後，我太太去向大敬法师哭诉，说家中缺钱。但我认为应该暂时抛置这类世间的顾虑。」
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黄英杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265380128.html
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王便问那先：“卿字何等？”那先言：“父母字我为那先，便呼我为那先。有时，父母呼我为维先。有时，父母呼我为首罗先。有时，父母呼我为维加先。用是故，人皆识知我，世间人皆有是字耳。” [38]
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张思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
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于真如佛境。但他那旺盛的求知欲又驱使他扩大知识领域，进一步攀登理论思维的高峰。所以，他曾自谓曰：“五地圣人，身证真如，栖心佛境，于后得智中起世俗念，学世间技艺。况吾学地，能忘是心?”(噬宋高僧传》卷...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07061780225.html
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该说出世部(Lokottaravadin)即为大众部(Mahasanghika)的一个支派。该派认为:“世间法但有假名,都无实体。”唯有“出世之法”才是真实的。
巴米扬艺术家颇受说出世部的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
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礼法”（dharma）与“解脱”（moksha）。而世间的追求终比不上精神的解脱所给与的自由，这通常有赖于精神导师（guru）的教导，解脱于“无知”（avidya），体现“真我”（atman），与梵（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
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变的主尊地位，完全符合《金刚经》的主旨。中唐以后的金刚经变改画释迦牟尼佛为主尊，若按《金刚经》的理论解读，这也只是“为顺世间情”而采用的一种“权且立虚名”的“方便”手法。 (责任编辑：胡同庆) (...
贺世哲
|佛学论文|因明|五明|
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